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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情p>

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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