作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗者小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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