赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通(tōng)过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者(zhě)尸(shī)体运(yùn)回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存(cún)在的吗(ma)？古代(dài)湘西一(yī)带地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东(dōng)或(huò)者(zhě)黔东(dōng)地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死他乡了(le)。由于受(shòu)叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲(qīn)人(rén)们(men)就希(xī)望把死者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无法乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸(shī)体(tǐ)回故(gù)乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者(zh姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ě)回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不(bù)是空穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸(shī)的(de)法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则(zé)。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属(shǔ)于“三(sān)赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸(shī)匠还编(biān)了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被(bèi)传染(rǎn)疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人(rén)，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了还(hái)是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸体特(tè)有(yǒu)的(de)运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去(qù)世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用(yòng)苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送(sòng)途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定(dìng)捆(kǔn)绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶尸原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神(shén)秘化，迷(mí)惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在(zài)外(wài)力作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的(de)尸体架子，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多(duō)是下姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛坡路，利(lì)用地(dì)势差以及尸体运动的(de)原(yuán)理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的，可能(néng)古人将它(tā)神秘化(huà)了。

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