春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(gu中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ó)人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人(rén)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之前三篇(piān)说明(míng)如何(hé)充实意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略(lüè)是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南(nán)的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的(de)宁(níng)波(bō)，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 中国内战打了几年，中国内战打了几年时间