公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ū)身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年？

　　公元1世纪(jì)是指公元(yuán)1年到(dào)公元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮年时间，包括(kuò)这两(liǎng)个年份(fèn)。

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