题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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