成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的200克是几两 200克是多少毫升<200克是几两 200克是多少毫升/span>，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)200克是几两 200克是多少毫升心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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