赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的(de)一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一(yī)个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看到一些类似的(de)电视剧和(hé)电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗(ma)？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料(liào)得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后涂上一(yī)些(xiē)特制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身(shēn)上(shàng)走动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误(wù)以为是死者了(le)，其(qí)实这些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自(zì)己的(de)身(shēn)体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难(nán)看清(qīng)。而(ér)至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会(huì)惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人(rén)接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何(hé)而来呢(ne)？
这还要(yào)从很久以前(qián)说起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯(kěn)定是(shì)非常不方便的。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是(shì)死亡了以后。很少会(huì)回(huí)到自己的(de)故乡(xiāng)。所(suǒ)以很(hěn)多(duō)人就想出了这样的一(yī)个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞，想要把(bǎ)死在(zài)异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不(bù)容(róng)易的事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也是(shì)利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一(yī)些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这(zhè)一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就是(shì)我们现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对(duì)这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的(de)忌讳(huì)，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于(yú)他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番(fān)资料(liào)以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的(de)，只是心理作(zuò)用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防腐处(chù)理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个最通用(yòng)的一(yī)个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而下法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和(hé)中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要(yào)对尸体进行一(yī)系(xì)列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是(shì)用自己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的(de)三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神(shén)符，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行(xíng嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)去查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解释(shì)了。反(fǎn)正最后道士用一系列(liè)的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的(de)时(shí)候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不让出(chū)去(qù)。自(zì)己更是(shì)闭(bì)门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要(yào)太(tài)当真。

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