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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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