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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫在职教育是什么意思,补充在职是什么意思之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史在职教育是什么意思,补充在职是什么意思记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋在职教育是什么意思,补充在职是什么意思

  劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

  法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思,所以法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体形式,以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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