四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的价(ji突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么à)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么