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“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本(běn)心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。
原句出自(zì)于《大(dà)学》。
原文:古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先(xiān)治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家(jiā);
欲齐其家者,先(xiān)修其(qí)身;
欲(yù)修其身者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先致其知,致(zhì)知在格物(wù)。
物格而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而(ér)后心正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治,国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家;
要想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú);
要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要(yào)端正(zhèng)自己的思(sī)想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚;
要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)获(huò)得知识,获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。
通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的(de)认识研究,才能获得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思(sī)才能(néng)端正;
心思(sī)端正后,才(cái)能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性;
品性修养后,才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了(le),才能治理好国家(jiā);
治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。
其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。
致知在格物,物格而后知至,是什么意(yì)思
认(rèn)识最真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;欲治其国(guó)者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先(xiān)修(xiū)其身(shēn);欲辩明修其身(shēn)者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其(qí)知;致知在(zài)格物。
物格而后知至;知至而后意(yì)诚;意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正;心正而后身修;身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐;家齐而后国治;国治而后天(tiān)下平。
翻译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家;要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;要(yào)想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思,先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要使自己革除不好的思想;认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正(zhèng);心(xīn)思端(duān)正后(hòu)才(cái)能修养品性;品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家;治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的(陈睿怎么了,b站陈睿事件de)学生(shēng)曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对(duì) “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的(de),是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū),也(yě)是儒学为我们(men)所展示(shì)的陈睿怎么了,b站陈睿事件人(rén) 生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵(zòng)览四书(shū)五经,我们发(fā)现,儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。
循(xún)着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了