草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而(ér)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而与兰桂(guì)品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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