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  高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高(gāo)山,时(shí)若流(liú)水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山流(liú)水(shuǐ),知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

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  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般(bān)都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下,似(shì)乎(hū)越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

  随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面,还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存本番什么意思 日语里本番什么意思(cún)与发(fā)展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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