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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗>

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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