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　　“三晋大地(dì)”有(yǒu)两种(zhǒng)意思：1、指中国的战国时期的(de)赵国、魏国、韩国三(sān)国的合称(chēng)，作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三(sān)国故地。

　　2、指山(shān)西(xī)省。

　　战(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介zhàn)国初韩、赵(zhào)、魏(wèi)三分晋，山西又有“三晋(jìn)”之(zhī)称。

　　赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿(qīng)，公元前453年，三家(jiā)联(lián)手(shǒu)在晋阳城(chéng)打败晋国执政智氏(shì)，此后三家逐步瓜分(fēn)晋国，前(qián)403年，周天子承认三家(jiā)为(wèi)诸侯，史称“三家分晋(jìn)”。

　　因此(cǐ)，在(zài)《战(zhàn)国策》、《史记(jì)》、《资治(zhì)通鉴》等书中，将赵、魏(wèi)、韩三国(guó)合称为三晋，其地(dì)约当今之山西省、河南省(shěng)中部北部、河北省南部中部。

　　现在三晋统(tǒng)指山西。

三晋大地指的是那三个(gè)地方?

　　三晋大地不是(shì)指那三(sān)个地(dì)方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是指中(zhōng)国的战国(guó)时(shí)期的赵国、魏(wèi)国、乱含韩国三(sān)国的合称(chēng)，作为(wèi)地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指(zhǐ)山西省(shěng)。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋文化

　　从现有(yǒu)的文献看，道家的传(chuán)播大体可分为南北两大方面。

　　北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的(de)黄(huáng)老(lǎo)学(xué)派一支，其共同特点是以“道(dào)”为根本重建人文世界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方(fāng)一(yī)系则为庄子代表，发展《老子》去(qù)“欲(yù)”之说，进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍(xiāo)遥(yáo)”，表现出明显的“出世(shì)”倾向(xiàng)。

　　北方系的三(sān)晋(jìn)的一(yī)支有《文子》一书。

　　过(guò)去普遍(biàn)认为《文子》是伪书，是后人摘(zhāi)抄《淮南(nán)子》凑成的篇章。

　　《文子(zi)指(zhǐ)陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的(de)宗旨出发，推(tuī)阐出一番道家的治世之道。

　　古(gǔ)本《文子(zi)》假(jiǎ)托周平王与文(wén)子对话。

　　学者认为(wèi)，这不唯旦是无(wú)谓的设辞，文子是晋人，而且(qiě)是史官出身，他的(de)学术背景正以(yǐ)三晋的史学为背景，这与我们对老子学(xué)术(shù)背景认识(shí)有一致处。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏先生考(kǎo)察(chá)，睡虎(hǔ)地出土的秦代竹(zhú)简《为吏之道》中，即含有文子(zi)之学的(de)内容，即是说文(wén)子之学在北方(fāng)的影响直(zhí)至秦国。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-三晋

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