提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如35c到底有多大，35c是多少何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(s35c到底有多大，35c是多少huāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根(gēn)35c到底有多大，35c是多少的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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