转世灵童这个词语不知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家(jiā)想象(xiàng)中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉特有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这(zhè)种问题(tí)啊(a)。

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