颜(yán)元的(de)教育思想思维导(dǎo)图，颜元的(de)教育思想主张是颜元的教育思(sī)想：培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养的。

　　关于颜元的教育思想思(sī)维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育思(sī)想主(zhǔ)张(zhāng)以及(jí)颜(yán)元的教育思想思维导(dǎo)图，颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想对现代(dài)教育的(de)启示(shì)，颜元的(de)教育(yù)思想主(zhǔ)张，颜(yán)元的教育思想简答题(tí)，颜元的教育思想(xiǎng)背诵口(kǒu)诀等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想思维(wéi)导图，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)主张

　　颜(yán)元(yuán)的教育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为(wèi)人(rén)才是治国(guó)安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育(yù)的(de)培(péi)养目标是(shì)“实(shí)德实才(cái)之士”，即(jí)品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是(sh四大灵猴的兵器叫什么名字ì)“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精(jīng)一艺(yì)”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wè四大灵猴的兵器叫什么名字i)教育内(nèi)容，这就是颜(yán)元所谓的(de)“实(shí)学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理想，还提出教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习(xí)与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第(dì)一，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义(yì)，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实(shí)际问题还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排斥通过(guò)读讲来(lái)学习知识，而(ér)是主张(zhāng)读书、讲学(xué)、习(xí)行相(xiāng)结合。

　　第四，人获(huò)得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教育(yù)内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂(zàn)设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 四大灵猴的兵器叫什么名字