在关(guān)于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三(sān)味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

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