非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的(de)相对性和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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