四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因