社会发展至(zhì)今(jīn)什(shén)么都是提(tí)倡科学。即(jí)便是一些用(yòng)科(kē)学也解释不了的问题。最(zuì)终也会以造谣等说法来进行掩盖。这就是如(rú)今的社会。但是(shì)从中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的(de)历(lì)史发展至今。所谓的鬼(guǐ)神论(lùn)一(yī)直(zhí)都没有停止(zhǐ)过。只不过(guò)都(dōu)是私(sī)底下的一种讨论。但真的(de)有人(rén)敢(gǎn)说这些就是真的不(bù)存在的吗？还有中国人喜欢说的龙的传(chuán)人。龙也(yě)被誉为很神秘神圣的一种(zhǒng)圣物(wù)。民间对(duì)于(yú)龙的传说有很(hěn)多(duō)。也(yě)有不少(shǎo)人对于世界上(shàng)真的有龙存(cún)在而(ér)深信不疑(yí)。但是国家为什么不(bù)承认有龙呢，人类永远(yuǎn)无法突破自我矛(máo)盾。

无论(lùn)是在史(shǐ)书上记载。又或者是在古人的文章和诗句中有不少对龙(lóng)的描述。而且(qiě)日本的博物(wù)馆还存有龙的标(biāo)本(běn)。但是国家(jiā)为(wèi)什(shén)么从来都不承认(rèn)有龙呢。这其(qí)实是很多人都(dōu)好奇(qí)的问题(tí)。很多网(wǎng)友(yǒu)也(yě)发表了自己的想法和(hé)看法。其实归结到底就两个字“矛盾”。

国家为(wèi)什(shén)么(me)不(bù)承认有龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是(shì)过(guò)于(yú)聪明又会(huì)难(nán)以管理。所以你要(yào)聪明到恰到好处。其实(shí)从古至今发(fā)生(shēng)过太多怪元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字气的(de)事情，比(bǐ)如说(shuō)罗布(bù)泊青海湖天池(chí)等等一(yī)些地方发生的怪异现象。在专业人士(shì)进行(xíng)研究之后并没(méi)有什(shén)么确(què)切(qiè)的(de)答案。大概是(shì)为(wèi)了稳住民心，所以他(tā)们往往会用(yòng)各种科学的解释来搪塞大(dà)众。而事实(shí)真的是像(xiàng)他们说的那样(yàng)吗？估计他们(men)自己对自己的说法也(yě)是模(mó)棱两可(kě)吧！

其实(shí)说白(bái)了科学的(de)尽头就(jiù)是鬼神(shén)。但是人们又(yòu)总是拿着科学的幌(huǎng)子来说从来没有鬼神(shén)之(zhī)说。即便是现实(shí)中有(yǒu)东西可以(yǐ)印证。但依然是(shì)会被官(guān)方以各种方式来做了合理的解释。中国人一直(zhí)说自己是(shì)龙的传人。现(xiàn)实中也有出现(xiàn)过(guò)龙(lóng)的记载。无论是(shì)年(nián)代(dài)有多(duō)久远，或者说龙(lóng)是生活在公元前。又或者说龙一直是存在的。

但始终国(guó)家是不承认有龙的(de)。可能(néng)这(zhè)就(jiù)跟佛(fú)教(jiào)一(yī)样(yàng)，明(míng)明国家倡导(dǎo)不要迷(mí)信要相信科学。但是却不阻(zǔ)止国家佛教的(de)发展。反而用信仰自由来解(jiě)释。这就是现(xiàn)实和内心的(de)一种矛(máo)盾竞争。如果从国家层面承(chéng)认(rèn)一些东西，那(nà)还有人会努力的发(fā)展(zhǎn)科学吗(ma)。那国家(jiā)还(hái)要进(jìn)步和发展吗？

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字