子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及(jí)译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子(zi),名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四(s你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节(jié)选译(yì)文人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏(huài),最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译(yì)文人出生(shēng)之初(chū),禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此(cǐ)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。
子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了