赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各(gè)自的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未(wèi)完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的(de)大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。
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所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了(le)让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有(yǒu)人(rén)符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若是simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是(shì)能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他(tā)地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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