劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽王宝强学历，王宝强不是84年的吗一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,王宝强学历，王宝强不是84年的吗适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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