三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是sand可数吗还是不可数，thousand可数吗我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国sand可数吗还是不可数，thousand可数吗学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jsand可数吗还是不可数，thousand可数吗iào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的(de)独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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