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西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么(me)词(cí)性是助(zhù)词,用在主谓间,取消(xiāo)句子的独(dú)立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰乱双耳(ěr)的。

  关于无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么(me)用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性以(yǐ)及无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ)?,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么(me)意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词性,无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)中的之,无丝竹之乱(luàn)耳的之怎么翻译等问题,小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí):

无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是什么词(cí)性

  助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句子(zi)的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者(zhě)借赞美陋室抒写(xiě)自己志行高(gāo)洁(jié),安(ān)贫乐(lè)道,不与世俗同(tóng)流合污的意(yì)趣。

《陋室铭(míng)》词(cí)类活(huó)用(yòng)

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名。

  例(lì)句:山不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动(dòng)词,显(xiǎn)出有灵气(qì)。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词,有(yǒu)了(le)芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容(róng)词的使动用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无(wú)丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的(de)使动用法,使……感到劳累。

  例(lì)句:无案(àn)牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容(róng)词作动(dòng)词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋(lòu)室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(xíng)(形:身体(tǐ);

  今(jīn)常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(rú)(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义(yì)为:鸿(hóng)雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等(děng)管弦(xián)乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义为(wèi):丝(sī)绸和竹子(zi))

  5.可(kě)以调(diào)素琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调(diào)解)

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游(yóu)生~有时(shí)而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话者的(de)对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定(dìng)语(yǔ)和中心词(cí)之间,表示修(xiū)饰、领(lǐng)属(shǔ)的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng),一般不必译(yì)出。

  《师说》:“师(shī)道(dào)~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(动词(cí)、形容(róng)词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说(shuō)》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标志(zhì)。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间(jiān)的副词后,补足音(yīn)节(jié),没有(yǒu)实(shí)义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等(děng)词语(yǔ)和它们的修饰语(yǔ)之间,表示对方位、时间、范(fàn)围等的(de)限制。

  《教战守策》:“数十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意(yì)思

   解析: 用作代词,分几(jǐ)种(zhǒng)情(qíng)况: (一)可以代(dài)人、代(dài)物、代(dài)事。

  代人多是第三(sān)人称。

  译为"他"(他们(men))、"它(tā)"(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝学》,代(dài)物(wù),作兼语。

  ) 人非(fēi)生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代词,表近指。

 西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学 可(kě)译为"这",通常(cháng)作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传(chuán)》) 2.用作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的(de)标(biāo)志。

  用在定语和中心语(名词(cí))之间,可译"的",有的(de)可不(bù)译。

  如(rú): 若(ruò)能以吴、越之众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所存,师之所存也(《师(shī)说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语之(zhī)间(jiān),可译为"得(dé)"。

  如(rú): 古(gǔ)人之观于(yú)天地、山川、草木(mù)、鸟(niǎo)兽,往(wǎng)往有得,以其(qí)求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助词(cí),宾语前置的标志(zhì)。

  用在(zài)被(bèi)提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公(gōng)输》,即"宋有何罪") (四)结构助(zhù)词。

  当主(zhǔ)谓短语在(zài)句中作(zuò)为主语(yǔ)、宾语或(huò)一(yī)个分句时,"之(zhī)"用在主语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也(yě)可省去。

  如: 师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也难矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之(zhī)来吾(wú)乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之(zhī)有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节助词(cí)。

  用在(zài)形容词(cí)、副词(cí)或某(mǒu)些动词的末尾,或用在(zài)三个(gè)字之间,使之凑(còu)成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作用(yòng),无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言(yán)文中之(zhī)有哪些意思

   之(zhī)

   一、代(dài)词(cí)

   1、人称(chēng)代(dài)词,译作“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐之,并杀两尉。

西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以谓(wèi)之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代(dài)词,指代事(shì)物,译作“它”、“它们”或(huò)直(zhí)译(yì)事物(wù)名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其股(gǔ),亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识之物(wù)销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝复谁?”定(dìng)伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②以君之力,曾不能损(sǔn)魁父(fù)之丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼(lóu)记》)

   ④南面(miàn)而(ér)制秦,尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结(jié)构语气助词,放在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所属,无(wú)奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之(zhī)死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤(yū)泥而不(bù)染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   ④顷(qǐng)之(zhī),贼二十余(yú)骑四面集,步行负(fù)弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结(jié)构助词,提(tí)前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊(jú)之(zhī)爱(ài),陶(táo)后鲜有闻(wén)。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有几种意思

   一(yī)、作助词用。

   主要用法有(yǒu)四种类型(xíng): 1、结构助(zhù)词。

  相当于现(xiàn)代汉语(yǔ)“的”,放在定(dìng)语和(hé)中心语之间,作定语(yǔ)的(de)标志。

   其格式为:定语(yǔ)+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译(yì):物体本身以(yǐ)外的(de)乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事之(zhī)东北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技》) 译:在(zài)客厅的东北(běi)角。

   ③水(shuǐ)陆草木(mù)之花(huā)。

   (周(zhōu)敦(dūn)颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草(cǎo)木的花。

   ④览物之情,得无(wú)异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏自然景物(wù)后(hòu)的感情 ⑤忘(wàng)路(lù)之(zhī)远近。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:忘记了路的远近(jìn)。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能(néng)以径(jìng)寸之木(mù)。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸的(de)木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱(jū)后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:对(duì)于(yú)菊花的爱好(hǎo)。

   2、用(yòng)在主谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng),使原来(lái)的主谓句成为句子成分或(huò)复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①予独爱莲(lián)之出(chū)淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲(lián)说》)译:我唯独爱莲(lián)花的(de)从淤泥中(zhōng)长出(chū)而(ér)不受到(dào)沾染。

   ②无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr),无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:这里没(méi)有嘈杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓(gǔ)。

   ③予谓(wèi)菊,花(huā)之(zhī)隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译:我认为(wèi)菊(jú)花是花是的(de)隐士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼(lǐ)记)译:当政治上最高理想实施(shī)的(de)时(shí)候(hòu)。

   3、用在不及物动词(cí)、形容词或时间(jiān)副(fù)词后起协调(diào)音(yīn)节、舒缓语气作用。

  不必(bì)译出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时(shí)间(jiān)长了, 4、宾语前(qián)置标志。

   通常(cháng)出现(xiàn)在疑问句中,疑问(wèn)代(dài)词(cí)作宾语(yǔ)时,放在动词谓(wèi)语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋(lòu)之有(yǒu)?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪(zuì)呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮助(zhù),把宾(bīn)语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后(hòu)面提到动(dòng)词前(qián)面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实(shí)在意义。

   按现(xiàn)代汉语(yǔ)的说法(fǎ),“何(hé)陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋有何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千里的(de)马,一顿有时(shí)吃完(wán)一石粮食。

   二(èr)、作(zuò)代词用: 1、人(rén)称(chēng)代词,相当(dāng)于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:渔人详尽地回答了(le)他们(men)。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花源(yuán)人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代指道的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论战》)译(yì):所(suǒ)以战(zhàn)胜(shèng)了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀(shā)死了狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成(chéng)的(de)船篷(péng)覆盖(gài)在上面。

  之:代(dài)指船(chuán)舱。

   ⑥闭(bì)之,则右刻“山高月小,水落石出(chū)”。

  (魏(wèi)学伊《核舟记(jì)》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示(shì)代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔为甚异之。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔为非常惊(jīng)异这件事(shì)。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳(yáng)刘子骥(jì),高(gāo)尚士也,闻(wén)之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听说了这(zhè)件事(shì)。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁父之丘(列(liè)子《愚(yú)公(gōng)移(yí)山(shān)》)译:还不能挖掉(diào)魁父这样的小山(shān)。

   三(sān)、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作(zuò),到田(tián)埂(gěng)上(shàng)休息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任(rèn)。

   ③又间令吴广(guǎng)之次(cì)所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:到(dào)驻地(dì)旁的(de)丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些意(yì)思

   "之"字(zì)在文言文中有到、去、的意思,词性(xìng)不同意思不同(tóng)。

   "之(zhī)"字在(zài)文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之,曰:“天下(xià)无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面(miàn),“之”的用(yòng)法为(wèi)代词。

  可以代人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三(sān)人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧(sēng)》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广(guǎng)陵(《送(sòng)孟浩(hào)然之广(guǎng)陵》)“之”是到(dào),去的

   “之(zhī)”用作动(dòng)词也(yě)是有规(guī)律(lǜ)可循(xún)的。

  动词“之”的(de)后面一般会跟一(yī)个地(dì)点名词,前面有人名或人称代词,整个句子(zi)合起来应为“某人去某地”的句(jù)式。

   3、“之(zhī)”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细察其纹(wén)理,故时(shí)有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标(biāo)志(zhì)。

  当(dāng)“之”后面的一个(gè)词是(shì)名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或(huò)名(míng)词性短语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的(de)”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于(yú)主(zhǔ)谓(wèi)之(zhī)间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄子(zi)与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代词(主语(yǔ))和一个(gè)动词或形容词(谓(wèi)语)之间时(shí),起取(qǔ)消句子(zi)独立性的作用(yòng),可不(bù)译(yì)。

   (3)“之(zhī)”起调节音(yīn)节作用,不(bù)译(yì)。

   辍耕之垄上,怅恨(hèn)久(jiǔ)之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   音节助(zhù)词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些动词(cí)的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见(jiàn)含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第三(sān)人称代词,译为“他”(他(tā)们(men))、“它”(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第一人称(chēng),我。

   5、可(kě)用于宾语前(qián)置句复代指宾语,用于动词(cí)之后(hòu)。

   6、结构(gòu)助词,相当于“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置(zhì)的标志。

   8、结构助(zhù)词(cí),用在主语(yǔ)和谓语之间,起(qǐ)取(qǔ)消(xiāo)句子(zi)独立性的(de)作用。

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