远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(x诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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