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　　关(guān)于然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句(jù)是什么，然则(zé)全国事的(de)然的意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你收拾(shí)以(yǐ)下常(cháng)识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得康师傅是哪国的牌子？(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国的事，只知道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象，不(bù)知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具(jù)有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首康师傅是哪国的牌子？(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

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