独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然(rán)界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也(yě)的格(gé)局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能模(mó)仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法将(jiāng)人(rén)与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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