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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而doi的时候怎么夹，doi是怎么夹到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后，在(zài)战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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