子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。
如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ),又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之初(chū),禀性本身都是善良的。
天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育(yù),是(shì)父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什(shén)么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美(měi)的(de)器物;人若(ruò)是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了