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恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思10字,恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意(yì)思(sī)是啥
“恻隐之心,仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情心是(shì)仁的开(kāi)端(duān),羞耻(chǐ)心是(shì)义的开(kāi)端。
出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。
“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容,孟子认(rèn)为人性本善,人(rén)皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心,“不忍人之心”包括四个(gè)方面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。
原(yuán)文:恻隐之心,仁之(zhī)端也;
羞恶之100块钱值多少美元,100美元是几百元钱心,义之(zhī)端也;
辞让之心,礼之端也;
是(shì)非之心,智之(zhī)端也。
人之有(yǒu)是四端也,犹其有(yǒu)四体也。
有是四(sì)端而自谓不能(néng)者(zhě),自贼(zéi)者也;
谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端(duān)于我者,知皆扩而充之(zhī)矣。
若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达。
苟能(néng)充 之,足以保四海;
苟不充(chōng)之(zhī),不(bù)足以事父母。
《孟子》记录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政治(zhì)策(cè)略(仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非,民(mín)为(wèi)贵社稷次之(zhī)君为轻)和政治行动,成书大约(yuē)在战国中期,属儒家经典著(zhù)作(zuò)。
其学说出发(fā)点为性善论,主张德治。
南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。
恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这句(jù)的意思
“恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是:同情心(xīn)就是(shì)仁的(de)开端。
“恻隐之心,仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟子(zi)的哲学(xué)里,人性本善且(qiě)拥有四种天生就有的本心,即恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。
这“四心”就是“仁(rén)义礼智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂(liè)德范畴的发端(duān)。
人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆(jiē)有不(bù)忍人之心。
先王有不忍100块钱值多少美元,100美元是几百元钱人(rén)之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政(zhèng),治天下(xià)可(kě)运之掌上(shàng)。
所(suǒ)以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺(rú)子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子(zi)之(zhī)父母(mǔ)也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而(ér)然也。
由是(shì)观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之(zhī)心,非(f100块钱值多少美元,100美元是几百元钱ēi)人也;无(wú)是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义(yì)之端也(yě);辞让之心,礼之端也;是非之心,智(zhì)陵旁并之(zhī)端也。
人(rén)之(zhī)有是(shì)四端也,犹(yóu)尺迹其有四(sì)体(tǐ)也。
有是四端而自谓不能者,自贼者(zhě)也;谓其君不能者,贼其君(jūn)者(zhě)也。
凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若(ruò)火之始然(rán),泉之始达(dá)。
苟能充(chōng)之,足以保四海;苟不充(chōng)之,不(bù)足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了