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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里，用(yòng)了两个月的(de)时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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