人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思以及(jí)人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头七(qī)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意(yì)思健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chén家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗<家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗/span>g)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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