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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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