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腰围88是多少腰围88是多少码公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄腰围88是多少腰围88是多少码元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想的腰围88是多少腰围88是多少码统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。