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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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