人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕(mù)势(shì)利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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