君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别？

　　气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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