徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了(le)最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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