克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时(shí)也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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