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中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望回(huí)报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可(kě)的(de)格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必(bì)然(rán)打上那(nà)个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存(cún)在(zài)的自(zì)私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在(zài)当(dāng)时(shí)社会不失(shī)为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。