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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(dapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次e)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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