作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng九龙司是哪里？)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(九龙司是哪里？jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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