不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该(gāi)有恒(héng)心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它(tā)就无处(chù)藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意(yì)思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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