四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(z随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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