四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(l三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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