人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得(dé)。发字有几画，发字有几画五行什么

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(发字有几画，发字有几画五行什么cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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